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淺談豪華靈棚殯葬文化

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淺談豪華靈棚殯葬文化

發布日期:2018-04-04 作者: 點擊:

    淺談豪華靈棚殯葬文化

  中國上下五千年,文化源遠流長。豪華靈棚殯葬文化雖然是一種特殊文化,也伴隨著華夏文明流傳到今。隨著社會不斷發展,各類殯葬形式五花八門,已充分擴充了殯葬文化原有的含義,人死后總是要做相應的處理,殯葬就是對逝者進行處理的文明形式,是中華文明的重要組成部分。好靈棚網淺談一下我國的殯葬文化。

中国国产Av片  “殯”一作停柩解,如《禮記》:“夏后氏葬于東階之上”、“殷人殯于兩楹之間”、“周人殯于兩階之上”;一作葬解,如《荀子》:“三月之殯”。“葬”作藏解,如《禮記》:“國子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得見也。是故,衣足以飾身,棺周于衣,槨周于棺,土周于槨。”現在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

中国国产Av片  在一百多萬年之前,我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上,經過漫長的歲月,人們生活活動的擴大,原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象,沒有貧富不均,每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單,如一個成員去世后,后人不忍見死者遺體腐壞,用柴草蓋上,埋在野外,既不挖墳墓,也沒有禮儀,而隨著社會進步人們采用了土葬。

  中國原始社會時期,逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念,過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定“古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹,喪期無數,后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對祖先的崇拜觀念,在我國母系氏族就產生了。

  到了奴隸社會時期,厚葬之風和迷信活動更加盛行,奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統治,大力提倡對兇禮的習俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時期制定了“貴賤有儀,上下有等”的葬制,無子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區分,而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉,如古侯家莊西北岡發現的大墓,墓室面積三百多平方米,深達12米,墓室中埋有執戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人,這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發指。

  豪華靈棚殯葬文化經過時代的不斷演變,到現在出現的如土葬,樹藏,花壇葬,草坪葬,天葬,鉆石葬,太空葬,礁球葬,有機粉葬,海葬,煙花葬,畫葬、網上祭奠等,這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

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